Посетить Инфернальный Домен

Обряд жертвоприношения ребенка в общине Ордена Лебедя

Община Баварского Ордена Лебедя находится во владении ряда поселков в Чили (New-Mittelfranken), население которых придерживается архаического уклада

Ребенка, родившегося в конце марта, то есть в первых числах нового года, доращивают до двенадцати лет, окружая его заботами и позволяя есть сладости, что для других сверстников являются предметом роскоши. Счастливчик воспитывается, однако, совместно с другими детьми, обучается азбуке и правилам хорошего тона, посещает поликлинику и выполняет мелкие поручения родителей, души в нем не чающих.

На тринадцатом году, когда звезды дают знак, глава семейства обходит соседей по деревне, разнося торжественные приглашения. Он говорит при этом следующее: "Мы поймали маленькое существо из мира дальнего, с гор высоких заманили симпатичное, невинное, соблазнили видами нашими, с женщиною совокупляючись, возбудили его, всколыхнули пространства желания неуемного, жажду пришествия; склеили из мяса, сложили из разных жилок, по-природе, ловушку для удивительного пришельца; но пришла пора отпустить его домой."

В избе, построенной специально для проведения ритуала, устанавливается столб посередине, а вдоль стен стулья, на которые рассаживаются гости с женами (жены садятся на колени мужей или на пол). Хозяйка и прислуга подносят собравшимся "мет", так называемый густой пьянящий напиток из выжатых пчелиных сот. "Пчелы работали, а мы пьем." - Говорят гости, медленно потягивая напиток.

После двух трех раундов пития мета гостям подносят молотки, гвозди и медную проволоку. Гости вбивают гвозди в столб и к шляпкам гвоздей привязывают один конец проволоки, а другой, на которой прикреплен крючок, держат в руках, пока глава семейства не приказывает положить проволоку на пол.

В этот момент вводят ребенка (по-традиции, это делает бабка, которой ребенок беспрекословно доверяет - обычно ему объясняют, что в избе будет проводиться хоровод) и валят на пол. На шею ему набрасывают веревку, но таким образом, чтобы она его не душила. Другой ее конец привязывают к ногам в виде "восьмерки", так, чтобы она не стесняла движения. Другую веревку обвязывают вокруг пояса, а еще одну привязывают к рукам. Три мужика берутся за свободные части веревок и поднимают ребенка таким образом, чтобы он стоял на ногах. Незаметно подталкивая, они ведут его по избе к главе семейства. Глава семейства гладит ребенка по шелковистой голове и говорит: "О бесподобное существо, приманенное нами! Ты выросло в нашем доме и не знало забот. Видит Бог, мы кормили и поили тебя, как свою плоть и кровь. На твое воспитание было положено много времени и сил. Но теперь тебе пора возвращаться домой, к другим таким-же прекрасным существам. Мы не намерены насильно держать тебя здесь. Сейчас ты уйдешь, но, пожалуйста, приходи снова, и мы опять вырастим и убъем тебя, как тебе нравится."

После этого ребенка ведут по избе, в то время как собравшиеся мужчины бросают в него оставшимися гвоздями. Жены повторяют хором заклинание владых элементарных башен и плюют в ребенка. Считается, что пролетевший мимо плевок сулит неприятности плюнувшей - нам, однако, не удалось выяснить, с чем связано это представление. (Прим. ред. - возможно, апотрофейный элемент?).

Ребенок начинает истерически плакать и буйствовать, но трое мужей крепко сдерживают его, не давая ему причинить кому-либо вред. Бабка, успевшая облачиться в накидку, символизирующую рясу священнослужителя, читает за спиной ребенка заговор боли, размахивая кадилом и совершая правой рукой движения в воздухе, словно выписывая геометрические фигуры. Ее голос неожиданно оказывается звучащим сразу в нескольких октавах и наступает такой момент, когда заговор сливается с хоровым взыванием женщин.

Неожиданно воцаряется тишина и бабка, схватив ребенка за шею, поворачивает его к себе лицом и, визжа от злобы, говорит: "Пойми, что существование в нашем мире - это страдание. Это боль. Распознай жизнь с нами, как боль, о пришедшее издалека." - Она с силой толкает ребенка, и когда он падает подле стены, хоровое взывание взрывается с прежней силой. С растрепанными волосами, сверкающими глазами, в избу вбегает девушка, исполняющая роль демона-людоеда (Прим. ред. - она исполняет роль существа из того мира, откуда пришел пойманный ребенок, то есть роль его соотечественницы) и, заламывая руки, прыжками двигается вокруг столба, подбегая с гостям и заглядывая им в лица. Она говорит: "Отдайте то, что поймали! Куда вы его спрятали?"

"Он здесь!" - Торжественно говорит бабка. - "Но он, живя с нами, загрязнился от нашей мерзости и не хочет очищаться."

"Очистите его немедленно!" - Кричит демон-людоед, от возмущения мотая головой.>

"Простите нас, высокое существо, за то, что удержали вашего у нас!" - С раскаянием говорят гости. Ребенка выводят к столбу и показывают демону-людоеду.

Бабка ударом в темя валит ребенка на пол, берет за волосы и тащит по полу таким образом, чтобы лежащие на полу крючки впились в его кожу. Затем глава семейства длинным металлическим прутом протыкает грудь ребенка, так, чтобы не задеть сердце, а бабка при помощи острого лезвия осторожно вскрывает грудную клетку. Если ребенок при этом умрет, это сулит неприятности всем участникам ритуала.

"Чистим чистим трубочиста - чисто-чисто-чисто-чисто." - Говорят мужчины. Женщины осторожно снимают с ребенка кожу. Если при этом кожа оторвется от крючков, это считается негативным предзнаменованием.

В избу вводят обнаженную девочку двенадцати лет. (Прим. ред. - ее роль состоит в том, чтобы пробудить сексуальное желание ребенка). Совершая непристойные телодвижения, девочка имитирует половой акт с лежащим на полу, пока его половой орган не обретает твердость. Бабка при помощи острого лезвия отсекает орган и яички.

Девочку валят на пол и разводят ей ноги. "Ты хотела осквернить это чистое существо, но оно сейчас будет отпущено. Однако, пусть будет всегда с тобою то, чего ты хотела." - Говорят женщины. Бабка заталкивает отсеченный член во влагалище девочки и быстро зашивает его, оставляя лишь небольшое отверстие для отправления (в будущем девочкой) малой нужды.

Объятый неудовлетворенным желанием, ребенок приходит в беспокойство и пытается подняться на ноги, но его удерживают. Женщины острожно вынимают внутренние органы и складывают на полу, таким образом, чтобы полностью освободился скелет. При помощи молотка вскрывают череп и вынимают мозг таким образом, чтобы не повредить глаза, которые затем тоже вынимают. Наклонившись к ушным мембранам, бабка говорит: "О прекрасное существо, ты становишься непохожим на нас. Теперь ты само видишь, что было в заточении у существ совсем другого рода. Перестань же упорствовать и держаться за клетку, которую по-ошибке считаешь своим домом. Посмотри, за тобою уже пришли!"

Девушка, исполняющая роль демона-людоеда, надевает костяную маску и ложится на скелет ребенка, имитируя половой акт. "Что тебе милее?" - Говорит она. - "Недоступное удовольствие чужих, неродных, или лобзания сестры?"

Женщины хором говорят: "Лобзания сестры! Лобзания сестры! Он уже чист! Он не прельстился нашими мерзкими наслаждениями!"

По знаку главы семейства мужчины набрасываются на сложенные внутренние органы и принимаются топтать их ногами. Девушка, исполняющая роль демона-людоеда, страстно целует череп и испускает стоны. Ее тело бьется в конвульсиях. Затем она покидает помещение.

"Отпустили!" - Сообщает глава семейства, тем самым давая сигнал к началу торжественной оргии. Мужчины и женщины сбрасывают одежду, падают на пол в разможженные останки внутренних органов и свиваются воедино. На следующее утро столб с кожей отпущенной жертвы выносится во двор в ознаменование того, что ритуал проведен в соответствие традиции, и служит для заезжих сертификатом доверия ко всей деревне, жители которой считаются вплоть до следующего отпущения жертвы достойными и честными партнерами.

 

История данной статьи - это история, замешанная на крови невинно убиеннеых после Крешения Руси младенцев.

Впервые текст был опубликован в 2007-2008 году на страницах Инфернального Домена и уже весной 2009 года последовал противоестественный ответ со стороны так называемых правоохранительных организаций, представляющих собой карательный отдел клики умалишенных, понимающих себя как постсоветская власть.

Сложно сказать, что именно причиняет наибольший вред русскому народу - не прошедшая ли процедур люстрации хунта или начинающая поднимать голову православная церковь, но, так или иначе, именно представители последней, дорвавшись до всемирной сети, пожелали почувствовать себя своего рода "блюстителями нравов" или "анонимными доносчиками". По сообщениями следователя прокуратуры, некий протоиерей попросил разобраться в ситуации и, если возможно, предотвратить жертвоприношения ребенка, которые, по его мнению, предпринимаются именно группой сотрудников Инфернального Домена, а не, например, антинародным режимом на протяжении тысячи лет.

В виду того, что в 2009 году Инфернальный Домен имел зарегестрированный адрес в зоне ru и хостился на том же сервере, что и nagual.pp.ru, антинародному, противоестественному и злонамеренному прессингу со стороны непризнанной мировым сообществом прокуратуры подвергся администратор nagual.pp.ru, которому начали угрожать возбуждением уголовного дела. Не желая дальнейшей эскалации конфликта, мы перенесли страницу о жертвоприношении ребенка на отдельный сайт.


Посетите инфернальный домен - наш сайт-побратим

 


Сайт Клуба демонопоклонников Баварского Ордена Лебедя поддерживаетсягруппой квалифицированных специалистов Клуба демонопоклонников Баварского Ордена Лебедя 2001 - 2009